第144章 泥丸百节皆有神，楼观遗篇有气论
时光悠悠，又过去了几日。
太渊独坐山巔青石，远处云海翻涌，朝阳初升，金光穿透薄雾，在他眉睫间跳跃。
他在总结著那日与宋之谦细论链形之法的心得。
心田里將各种链形法之间的长处短处细细对比，不断填补自身认知的空缺，完善自己的知识体系。
太渊所创的链形法，並非无根之水，而是他参考人仙武道，经过无数次思索与实践后，精心打磨出的独属於自己的法。
他不会轻易的改弦易辙，那是对自己的否定，更是对自我信念的一种动摇。
然而，太渊並非盲目自负之人。
他虽並不迷信古法，但也不认为自己的链形法就是最完美的。
从古至今那么多的先贤前辈，智慧如海如渊，各有各的妙法。
一味地排斥，盲目的傲慢，那是极其愚蠢的。
真正的智者，懂得兼收並蓄，善於从不同的修炼法门中取长补短，让自己的修炼之路愈发宽广。
就像前些日子与宋之谦的论道，对方提及的存思、金液、玉液等链形之法，给太渊带来了诸多启发。
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甚至。
太渊看著手中的《黄庭经》。
这本道教经典他已经读过多遍，每一次都有不一样的感悟。
它的作者究竟是谁，至今尚无定论。
有人坚信是老子李先生所著，也有人认为是紫虚元君魏华存夫人所作。
但在太渊看来，这並不重要。
重要的是这本道书的確是出自某位无上大宗师之手，里面微言大义，字字珠璣。
特別是这一段，太渊每每读之，都会產生全新的感悟。
“至道不烦决存真，泥丸百节皆有神——”
每念一字，他体內气机便隨之流转，周身穴窍隱隱生辉。
“发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空閒字幽田，舌神通命字正伦，齿神峭锋字罗千——”
他轻声念诵，眉心泥丸宫微微发热。
“一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房————”
这个【神】，不是民间百姓所说的神仙。
它所表达的，是一个人若能將对肉身的掌控修炼到入微之境，便如同拥有了一双洞察天地的慧眼，能够感知到人体那些敏感而细微的穴窍，进而像掌控天地万物的神灵一样，掌握人体深层的运行奥秘。
太渊不断低声重复念道。
“泥丸百节皆有神！泥丸百节皆有神！泥丸百节————皆有神！”
低吟迴荡在四周，袖袍无风自动，周身气机盘旋。
他有种预感。
待他踏入外景之时，便是“百神归位”之机。
阳台宫，藏书楼。
远看不过是一间貌不惊人的屋子，比起武当派那气势恢宏的建筑，著实显得有些朴素。
太渊看著五排古老的书架，书架上的典籍已经被他几乎全部翻完了。
只剩下最后一层还有几本道书。
寻个蒲团坐下，伸出手，无形吸力產生，一本道书自动飞入手里。