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解决了张任內心当中的疑惑，对方將自己的精力重新投入到现如今的战场之上，减少对於地区百姓的关注和了解，某种意义上来说也是好事。
关注的太多，了解的太多，有时候也会產生些许误解。
如果没有针对当前政治环境的解决方法，隨意的关心和关怀，对於目前拥有神佛身份的张任而言，只会加深这一区域百姓的信仰程度。
所以適当的把握距离，对於后续的切割分离，也是有好处的。
坚信前线的部队不会输，坚信已经占领的地区不会被拿走，现如今实行的政策，以及相关的內政策略，才不会便宜婆罗门人。
如果不能够守住这一片土地，那么现如今所实行的策略，便会进一步增加他们进攻贵霜帝国的阻力，到时候就有些得力不討好了。
拥有这样的自信，自然也有对应的自信来源。
都是来源於內心当中的唯心自信，而是基於现实当中的各条数据，让卢奇清楚地认识到这些政策可以发布执行，而不用担心土地失去以后，这些政策所带来的负面效果。
看了一眼旁边已经恢復平静、没有发言的张任，卢奇想到现如今文伽地区和卡尔曼塔城区域內的百姓对当日祭祀的反应，內心也是感慨万千。
对於神灵的信仰和祭祀，算是这些深受信仰的百姓，自发且从眾的行为了。
信仰必然会有对象，必然也会有对应的媒介。才能够將信仰所准备的祭品进行奉献。
理论上来说，作为实质上且有效的媒介，最好是张任的画像，亦或者是神像，这样才是最高效，也是最有用的方式。
但是落在实际当中，不管是张任还是卢奇，都没选择这样去干。
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对於张任来说，自己终究是一名益州大將，汉家將军，也是一名汉帝国侯爵，而不是真正意义上的神，怎么能以神之名，驾御在未来这一片属於汉帝国的土地上？
到时候面对这一片区域所生活的汉家百姓，直接说一句自己是神？
回想一下师傅童渊，再回想一下过往的经歷，张任內心当中便是坚定的否决这一切。
作为人可以，但是作为神不行！
所以张任本身，也抗拒这些人给自己修等比真人神像，然后进行祭祀活动。
对於卢奇来说，减少这种真人神像的干预，也是为了方便后期的脱手，避免尾大不掉，影响后续的文化影响。
但终究需要藉助神佛的力量来削弱婆罗门的权力，所以对应的媒介肯定是有的。
所以经过一番慎重的估计和打量之后，基於婆罗门百姓对於张任的观想，脑海当中的第一主观印象，形成了一个特殊的版本。
作为下界的神佛，掌握天使之威的张任，自然也有对应的职责范围和权柄，从而推导出对应的神佛身份，然后基於这一个身份，塑造对应的神像中介。