目前张任所表现出来的一切，在婆罗门百姓当中的主观印象，便是神佛因陀罗。
至於为什么有这么一个主观印象，也是卢奇通过精挑细选，选择一个合適的神佛身份。
首先从身份上来说，因陀罗在婆罗门体系里面，並不是一个无名之辈，反而是一个极具身份和拥有號召力的神灵。
婆罗门所信仰的神明，本身有多个时期，每个时期的执掌人都不一样，而因陀罗，便是吠陀时期內的顶级神灵之一。
天界的统治者，雷电之神和战神，也是天界诸神当中最有能力的主宰。
光是这些名號和附加的称谓，就能够体现这一个因陀罗这一个神灵在婆罗门体系当中的尊贵性。
普通的神灵，面对婆罗门体系的百姓，或许也拥有著极强的號召力，但是在制衡婆罗门人这一方面，往往是不够有效的。
只有神灵的位阶够高，身份足够尊贵，才能够无视和削弱某些足以讲解梵天言语的婆罗门人。
毕竟讲解梵天的婆罗门人，基本上高於普通的神灵，足以和某些大神平等视之。
这也是为什么观想神佛到达內气离体，號称神佛人间代行者，婆罗门体系內部的高手，依旧无法反驳和反抗顶尖婆罗门人的原因。
在婆罗门体系內部，神灵的数量数之不尽，但是因陀罗这一个层次的神明，也就只有四五位了。
之所以选择因陀罗，完全是因为对方的权柄，以及这个神灵所具备的故事性。
作为最有能力的主宰，雷电之主因陀罗，频繁的下达神諭，督促百姓干活，从而得到更多的產出，这本身就是职权范围內的事情，自然也很正常。
此外作为战神，因陀罗参与战爭，也是很正常的事情。
具备这两点的因陀罗，自然就符合张任此时的现状。
既要藉助神灵的名头下发內政条例，也不制止张任带领军队参与战爭。
除了身份和权柄以外，更有效果的，便是因陀罗这一个神灵所具备的故事性。
在因陀罗的故事当中，因陀罗曾经杀死了巨龙弗栗多，劈山引水，释放了生命之源，让黎民百姓，世间眾人可以重新获得水，重获新生等等。
基於这一个身份背景故事，卢奇借著因陀罗这一个神灵的身份，指挥大量的婆罗门人劳动力，参与到了文伽地区水域网络的重构。
既有开山引水，也有水利工程的修建，更有防洪泄洪设施等等。
趁著在神灵的號召之下，婆罗门百姓积极参与，而且还不用额外付工钱的情况下，卢奇直接一步到位，依据早已经准备好的水系网络优化方案，进行大刀阔斧的建设。
投入数以十万计的人力，花费十几年的时间，就能够彻底改善文伽地区的水域环境了。
届时文伽地区的的土地状况，就不再是千湖之国了，而是真正可以利用这些水渠，形成特殊且方便的船只运输水域体系。
既能够保证种植粮食的水利所需，也能够大幅度优化粮食运输途径，减少运输损耗等等。(本章完)