第271章 天下关系下的法家！！！（求订阅）
翌日。
天蒙蒙亮。
天空难得的放晴。
只是随着初阳新升，气候却更显清冷。
嵇恒缩着脖子，给自己沏了杯热茶，然后盖上了一层厚厚毛皮。
这时。
他看向了一旁。
扶苏正面色恬静的端坐在席。
扶苏微微拱手，疑惑道：“扶苏这次前来，实是心中有惑。”
“近日随着廷议事件发酵，我在朝中受到了不小阻力，原本想按之前所想推进一些事情，眼下也遭到了很多非议。”
“甚至会更惨烈。”
“他主张性恶。”
扶苏一愣。
“这是一场你死我活的战争。”
“然私下的刀光剑影丝毫不会少。”
嵇恒摇头。
“为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。”
嵇恒并未在‘神道设教’上多说，继续侃侃而谈道：“从荀子开始，儒家内部已生出了裂隙，这是天人关系论内在的矛盾，最终以荀子被儒家除名而告终，在被其他儒士多次反对后，荀子索性抛弃了儒家自来传承的天人相关论。”
“若大秦信神，便要制于神。”
“眼下大秦要做的便是重新凝合思想，将法家的思想更进一步。”
“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”
“人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。”
只晓得要务实。
“与墨家的笃信，儒家的将信不同，道家是很激进的。”
“只有规律，没有意志。”
当听完嵇恒所有的讲解，尤其是兜兜转转落到法家时，他不禁感觉毛骨悚然。
“天欲义而恶不义。”
“这就是先生眼中的法家吗。”扶苏苍白着脸，颤颤巍巍道。
扶苏正襟危坐。
这是一种全新的角度。
“人主之患在于信人，信人，则制于人。”
“诸子中，墨家最讲畏天，在天人关系上最为保守。”
“《韩非子》一书，讲的是权势术。”
“而这同样是天下大势所趋。”
“非是大秦无力。”
“这便是我跟始皇力主借这次天象，将过往深受世人崇敬的神权给拉踩下来的主因。”
嵇恒却没有理会扶苏脸色的变化，仿佛是如数家珍一般，将《备内》篇的内容，逐字逐句的说了出来。
“这或许也是秦的宿命。”
“甚至在天下已有了神道设教的观念。”
“除此之外。”
“不再试图通过天约束人君。”
“而这就是法家！！！”
“这种思想就我看来，更接近于西周的主流思想。”
“便只有一个韩非子。”
“世人开始淡化了人对天的敬畏，消解着公义的约束力，鬼神之事也渐渐转向占问凶吉、包庇罪过等方面，然正因为此，墨家没落已成定局。”
“只不过大秦这条法制是误打误撞，全然不讲道理，就靠着历代先君宵衣旰食的努力，这才勉强从乱世杀出重围，然随着天下一统，大秦好似失去了一切动力，不知前路，也不知未来，所以大秦便开始试图从其他学派中寻找方向。”
嵇恒缓缓道：“你能想明白就好。”
冷的让人发颤。
“信人，则制于人。”
秦是没有这个资格的。
“依旧是诸子百家最耀眼的存在。”
嵇恒双手环抱，淡淡道：“我过去曾让你仔细看《韩非子》，眼下你对《韩非子》有多少了解？”
“所以相较于称荀子为法家，我更愿意称其为法儒。”
“所以这未尝不是又一场战争。”
嵇恒微微颔首。
“是帝王心术！”
“是故古者圣人明以此说人曰：‘天子有善，天能赏之，天子有过，天能罚之。’天子赏罚不当，听狱不中，天下疾病祸祟，霜露不时，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜为粢盛酒醴，以祷祠祈福于天。”
“而且荀子将政治的善恶，完全寄托于君主的自律上，这样的倾向再进一步.”
“更不能有任何妥协，任何的妥协，都是对大秦的背叛，一旦抛弃了法制，便等同于抛弃了过去一两百年的信仰，那也意味着大秦将会自溃。”
“我确是听闻，这次的事嵇先生有所参与，因而想多了解一些实情。”
“故为人臣者，窥视其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。”
“不过无论是李悝、吴起、慎到、申不害，他们身上其实一直有儒家的影子，并没有真的脱离儒家天人关系的影响，真正出现脱离的是商鞅。”
倒退对大秦而言是一个危险的迹象。
“便是只重人事，不关心天命。”
“这是为何？”扶苏面露异色。
他平静道：“这不是我眼中的法家，而是天人关系下的法家，法家是从儒家出来的，儒家本就是一个中庸的存在，因而自会遭到墨家跟道家攻讦，在道墨两家昌盛时，便有了激进儒家的存在，从而就有了法家的存在。”
“也是从老子开始。”
“只是并未做的那么彻底。”
“这也是‘天地不仁，以万物为刍狗’的由来。”
他已很久没见嵇恒这么严肃了。
“而是大秦从一开始就超前了。”
当嵇恒把《备内》篇主要的内容说出时，扶苏早已是脸色大变，嘴皮轻颤，双眼惊恐的看着嵇恒，不知嵇恒究竟想做什么。
“而今天下旧风潮再起，各种野祀淫祭层出不穷，灾异说、天人感应甚嚣尘上，然这些注定跟秦要走的路背道而驰。”
“既失去了人格，也不再至高无上。”