神殿超然物外，人族的治权与之相适应。
帝国、王国、州、县、镇、村仅限一域，互不隶属、互不统辖。
神殿、神坛代表神治理沃土，一个村寨？也由见习神徒设坛治理。
帝、王、牧、令、长、老无分贵贱，一律平等，都是神权治下的行政长官，不用听令上差，按照神的旨意，服从神棍教诲即可。
神权衰落，兼并之战启，不仅限政权重组，神权也受到巨大冲击。
罗马帝国有紫衣神殿坐镇，置身于兼并之战外，未受到冲击。
配称王国的势力，标配一甲一乙一丙三支军团，其强大毋庸置疑，能碾压境内州级势力的反抗，相较制式军团，一切抵抗都是徒劳的。
王国境内，兼并战争如火如荼、异常惨烈，直到境内的州、县、镇、村全部“光复”，名义上，或实际上臣服于新生的王权。
没有红衣神殿的默许，甚至支持？兼并之战不可能发生！
没有州级绛衣神殿的配合？兼并，不可能如此彻底。
当然，巴比伦王国候赛因家族，是一个例外，唯一的例外。
候赛因十九世不仅摧毁了县、镇、村的神坛，连绛衣神殿也踹了。
州？
一个个蜷缩沙漠包围孤立的州？
其境况，也与一个个王国大同小异，将军麾下的轻装联队，同样是无敌般的存在，一个个县城沦陷，一个个镇、村投降，无一回之敌！
除了一支支强横势力、望族覆灭，与之陪葬的是一个个县、镇、村的神坛，神徒、见习神徒、为神服务的人跌下神坛，失业了。
高高在上？不忧生计？锦衣玉食？都是陈年旧事。
神权是衰落，却有能力护持自己的基业！
问题？是信仰力入不敷出，高阶神殿常常捉襟见肘！
而庞大的基层神坛、神徒分走了大量的信仰力！
况且，神山信仰深植于凡民的骨子里，勿需神坛、神棍维持！
实言之，低阶神坛是摆设，大量的神棍、神职人员是米虫！
借兼并之战，裁汰、消灭米虫？是高阶神殿的“共识”！
当然，世俗势力也非无脑，对神权的敬畏同样深植骨髓，他们仅仅毁了神坛、驱逐神棍，最多吓唬神棍、信徒，不会真的打打杀杀。
从神坛跌落，失了饭碗的神徒、神棍不会领情，怨恨越来越深。
老巴登倡了首义，令一干苦人看到希望，渴望恢复昔日荣光。
老巴登是老牌神棍，深知“势”的威力，除了经略巴比伦的州治，还勒令匠王、弟子日夜赶工，一幅幅神像免费赠送，快速传播！
米桑州，众多人族居住州治之一，它是沙漠包围的孤立州。
黛?县，贴近米桑州城的卫星县，相对富庶、兴盛。
兼并之战启，米桑州老米桑趁机灭了黛?氏，并销毁了黛?县的神坛，又率轻装联队东征西讨，三年一统米桑州，米桑氏一家独大。
黛?氏几乎灭族，唯黛?神徒身免，并一直居住黛?县城。
祝医，又称咒医，是神徒、见习神徒招徕信徒的拿手绝活。
不喝苦药，不扎钉针，凭清吟、祝福?疾治病。
老黛西垂垂老矣，带着带着孙女黛西艰难度日。
祝医灵念治病，精神力相对强大，十六岁的黛?不输前辈。
“黛?小姐，该缴税了，一共11枚金币！”懒懒的声音响起。
黛?咬唇，继续吟唱为老人?除风寒，没有理睬米桑巴。
米桑巴是县令之子，整日游手好闲、欺男霸女，盯上黛?很久了。
老黛?是末任神徒，身份摆那里，不是任人欺凌的普通人。
“没事赶紧滚蛋，真当老子是软柿子？”
望着眼老昏花的厌物，米桑巴眼有不屑，淡淡道：
“老家伙，将孙女送给我，保你享福、清闲！”
黛?拉住爷爷，头也不回进了内院。
米桑巴眼含淫笑，拍着手走了院子，爷盯上的猎物，逃不了。
祝医，是义医，仅送一些粮食，且是随心，哪有收入？
没有收入，又哪来的税赋？
错了，你错了，大错而特错，错得离谱。
米桑氏凭武力统一米桑州，则地姓米桑，人是米桑氏的附庸、奴仆，加之米桑州绛衣神殿的祭祀，又是米桑家的女婿，是一丘之貉！
米桑氏想收一点点税，根本不是难事。
“爷爷，真过不下去了，您还要继续忍下去？”
老黛?俩老眼一翻，不忍还能怎地？
警惕地瞟向帘外，黛?摸出一幅驼羊绒，金线神像栩栩如生。
“你想成为异教徒？”老黛?低吼，身体摇摇欲坠。
黛?怜悯地盯住老人，声音清晰，无波动：
“爷爷，我们都被神抛弃了，米桑家肆无忌惮地横征暴敛，还有谁能够活得下去？你瞅瞅，七成求医的人是殴伤，米桑家人打的！”
两眼浮现茫然，老黛?表情痛苦，纠结着一生的信仰。
“都活不下去了，便信了异端又如何？”黛?怒了。
一震，老黛?缓缓转头，怔怔地盯住孙女，眼神渐渐清澈。
米桑氏倒行逆施，心越来越黑，手段越来越狠辣，真活不下去了。
或许，黛?家是唯一未被欺凌的人家，米桑巴会放过黛?？