那些颂念之声，不过是外物，纵然可以干扰念头变化，却不非慾念所生之根源。
慾念之根，或在神魂，或在身躯。是神是身？或者两者皆是？
若在身，则为肉身之欲，诸凡世念头，皆与此有关。
若在神，则为向道之心，诸修行念头，皆与此有关。
是舍肉身之欲，纯粹向道之心，乃是两种念头皆需灭去，只留空灵无一的神魂？
他毫不犹豫地否定了最后一种选择。因为，这不是他所求之道。若唯有如此，方可进阶炼虚上境，那么他寧可从此不再修行。
以往所闻有情道、无情道，灭去诸念头当属无情道，此也当是可以成功的修道之途。但是，他不愿去走。
修行至今，他心中执念未曾丝毫减弱。他並不想成为大道的傀儡，从此绝情弃欲，唯道而从。无论到何等境界，心中有己，心中有情，他张元敬方才仍是张元敬。
然则，心中有己、心中有情，则慾念必存，不可摒弃。如此，可致身神合一否？
他不信，那些大尊、元祖，都是冰冷如石、毫无情感之人。相反，如那青丘仙子，情绪便十分强烈。
此无疑说明，慾念之存，並不与大道相悖。唯其如何与身神相协，使二者合一而非裂分，乃是要害所在。
张元敬思索片刻，便被此起彼伏、前赴后继的各种慾念搞得头晕脑胀，无须继续参悟。索性把心一横，先不理会大道玄法，而是致力於克制和斩灭那些乱七八糟的念头。
如何克灭？自然也是用念头去克、去灭。此时神意不生，念头无数，他自生一个用以克灭其它慾念的念头，对著脑中纷至沓来的慾念一一革去。
起初，自是颇为艰辛，一念未去，一念已起，纠缠不休，让张元敬不由地感到烦躁。
不过，他以往是受过慾念衝击，倒也沉得住气，再是烦乱，也自忍受而不衝动。如此，渐渐却是顺畅起来，对那些芜杂的俗世念头，尤其清理甚快，好似用利剑斩气泡，一念过去，往往可以破去数十。
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当然，慾念消失之后，仍会重新出现，但同样的慾念，被灭次数多了，也就不再泛起。
也不知过了多久，脑中终於清明起来，神魂之力重聚，而神意也是生了出来。
脑中的慾念，尚余数十个，不时发出嗡嗡之声，企图搅乱他的神意。
他一个个看去，有些慾念只是修道上的疑惑，比如身神如何合一，此便是如今他最大的执念，却是无法直接革除，必得突破之后，才能自去。有些慾念，却仍出自俗世凡生，且非他所真实经歷之事，比如，当初在万界壶中，他曾娶妻生子，明明只是虚幻，此刻却在他识海中凝成一个念头，数次破之而不坏。
此乃何故？张元敬沉思良久，始终不解其因。
“罢了，既然想不通，便去趟明白！”他自嘲一笑，低声说了一句，乃把神意引入这念头之中。
“爹爹，爹爹！你醒来啊，醒来啊！你不要嚇果儿！快醒来吧！”低沉而有些嘶哑的男孩声音传来。
张元敬以神意看去，却见另一个他正躺在大槐树下，脸色惨白，衣衫破烂，气息皆无，而十三四岁的殷果儿正趴在旁侧在惊慌失措的又摇又喊。
此是当初解天威，在万界壶中把他抓走时的地方。当然，在他的念头中，情况已经有所不同。他並未被掳走，而是留在了此地，但却是没了神魂，只余一具尸体。
他神意一动，钻入这尸体的泥丸中，隨即重重咳嗽两声：“咳，咳！”